《坐井观天》这个故事最早出自于中国古代哲学家列子的《列子·养生主》。故事中，有一个人名叫鲁班，在城墙上负责修缮城墙。有一天，他正好在修理井口旁边的城墙。一位经过的旅人向鲁班指出，井底的蛙儿一直在呱呱大叫，好像在向上仰望似的。鲁班便向旅人宣称：“此蛙也。”鲁班指出：“这只井底的蛙儿之所以呱呱得志莫度向上仰望，只认为井の口宜乎为天下之大，岂知乎天下真之广大邪！”旅人认为鲁班说的很有道理，“乡井口之所以宜乎为天下之大，岂知乎天下真大”！
新内容返回：故事中的主要内容是一个正在修理城墙的人和一个经过的旅人在谈论井底的蛙儿一直向上仰望的事情。在谈话中，他们讨论了蛙儿对天的认知，井底蛙儿误以为井口就是整个世界，其实天下是无边无际的。
“坐井观天”这个故事最初出自古代著名的哲学家、思想家庄子所写的《庄子.秋水》一文。
牟公子隐机大息，仰天而笑着说：“怎么不想起那个埳井里的青蛙呢？它对东海的鳖说：‘我喜欢呢！从井边的梁上跳出去，在缺口的崖上休息。当踏入水中时，完全探出头颈，而蹲在泥中则让脚趾沾满泥浆。甚至还能和虷蟹搏斗，没人能胜过我。占有一方水源，同时享受着埳井的乐趣，可谓极致了。先生何不时来此处欣赏一番？”
东海中的乌龟左脚尚未踏入水中，而右膝却已经被束缚住。它犹豫不决地退后，对海说：“千里之远并不能衡量其广大，千仞之高也不能极尽其深。禹治水的时候，十年中九次洪水，而水却并未增加；汤王的时代，八年中七次旱灾，而海岸依旧不受影响。不受时间和多少的影响，不增不减，这也是东海的伟大之乐。”这时，旁边的井中青蛙听到这番话，惊讶得像是失去了方向般不知所措。
对于不明白是非的深刻追求，却又想要理解庄子的言论，就如同让蚊子去背山，商蚷去穿河一样，必定是难以胜任的。对于极妙的知和不知的论述，却只为了谋取眼前的利益，岂非就如同在井里的青蛙一样吗？那时庄子越过黄泉，登上大皇，没有南方也没有北方，自然而然地四通八达，陷入了无法预料的境地；没有东方也没有西方，开始于玄冥，又回归于大通。你们却如此刻意地去寻求，去讨论，岂非就像是用管子来观测天空，用尖锥指着大地一样，是不是太过狭隘了呢？
公子牟深深叹息，仰天而笑说：“你难道没听说过那个埳井里的青蛙吗？它对东海里的鳖说：‘我多么快乐啊！我可以跳上井边的梁，进入缺口的崖壁，到水里时可以搁着腋下憩息，踢泥时可以淹没脚踝。我还能和蝎子、蟹打架，没有人能像我一样。我独占一池清水，跨越埳井的乐趣，这就够了。先生，为何不时来观赏一下呢？
东海的鳖站在岸边，迟疑着只有一只脚进入水中，右膝却已经被困住。它退后一步，对海说：“千里之遥不足以测量其广袤，千仞之高不足以探及其深渊。禹治水十年九次洪水，水并未增加；汤治国八年七次旱灾，岩石也未有所损。不为短暂变化所惑，不以多寡进退，这便是东海的大智慧。”此时，井中的青蛙听到此言，感到震惊，也深感自己的无知。
庄子曾说过：“大庙之渊，不可以给浴。大方之器，不可以给度量。”这些话告诉我们，对于深奥的道理，我们不应该仅仅凭借眼前的知识和利益来判断。这样就好比蝼蚁想要跑到河边，蚊子想要背着山飞过一样，显然是不可能的。而那些能够成就大事，无论面对怎样的困难都能从容应对的人，却是在不断超越自我，探索未知的世界。如果你只是简单地追求眼前的利益，那就像埳井里的青蛙一样，对自己的认识太过狭隘了。愿你敢于去探索，超越自我，像庄子所描述的那样自如四方，始于玄冥，反于大通。去吧！
《庄子·秋水》中的寓言故事“坐井观天”通过埳井中的蛙和东海中的鳖的对话，表达了庄子对人生、处世和修身的思考。它告诉我们，人们应该超越狭隘的视野，开阔心胸，不要受个人的局限所困扰。故事中，埳井中的蛙满足于跨越埳井给它带来的乐趣，但却不知道外面的世界有多么广阔。而东海中的鳖则以自己的经历告诉蛙，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深，展现了对广阔世界的理解和超然心态。这个故事的寓意提醒人们，要超越个人的狭隘视野，保持开放的胸怀和广阔的眼界。同时，也要慎独、慎思，不要因片刻的利益而忘记初衷。
